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- 黃石公素書 : 第六章 安禮 -

怨在不赦小過［원재불사소과］원망은 작은 허물을 용서치 않는 데서 생기고

患在不預定謀［환재불예정모］환난은 미리 계책을 정하지 않는 데서 생기며

福在積善［복재적선］복은 선을 쌓는 데서 생기고

禍在積惡［화재적악］화는 악을 쌓는 데서 생기며

飢在賤農［기재천농］굶주림은 농사를 천시함에서 생기고

寒在惰織［한재타직］추움은 베 짜기를 게을리 함에서 생기며

安在得人［안재득인］편안함은 사람을 얻는 데서 생기고

危在失事［위재실사］위태로움은 일을 놓치는 데서 생기며

富在迎來［부재영래］부는 오는 것을 맞아들이는 데서 생기고

貧在棄時［빈재기시］가난은 그 시기를 놓치는 데서 생긴다.

上無常躁［상무상조］윗사람에게 일정한 행동기준이 없으면

下多疑心［하다의심］아랫사람이 의심이 많아지고

輕上生罪［경상생죄］윗사람을 가벼이 여기면 죄를 낳고

侮下無親［모하무친］아랫사람을 업신여기면 친함이 없어지며

近臣不重［근신불중］가까운 신하를 중히 여기지 않으면

遠臣輕之［원신경지］먼 신하가 가볍게 알고

自疑不信人［자의불신인］스스로 의심하면 남을 믿지 못하며

自信不疑人［자신불의인］스스로 믿으면 남을 의심하지 않는다.

枉士無正友［왕사무정우］그릇된 선비는 바른 벗이 없고

曲上無直下［곡상무직하］바르지 못한 윗사람은 곧은 부하가 없으며

危國無賢人［위국무현인］위태로운 나라에는 현인이 없고

亂政無善人［난정무선인］어지러운 정치에는 선한 사람이 없으며

愛人深者求賢急［애인심자구현급］사람 사랑이 심한 자는 현인 구하기에 급급하며

樂得賢者養人厚［낙득현자양인후］현인 구하기를 즐기는 자는 사람 기름에 후하고

國將覇者士皆歸［국장패자사개귀］나라가 장차 흥하려면 선비가 모두 돌아오고

邦將亡者賢先避［방장망자현선피］나라가 장차 망하려면 현인들이 먼저 피한다.

地薄者大物不産［지박자대물불산］땅이 척박하면 큰 물자가 생산되지 않고

水淺者大魚不遊［수천자대어불유］물이 얕으면 큰 고기가 놀지 않으며

樹禿者大禽不棲［수독자대금불서］나무가 앙상하면 큰 새가 깃들지 않고

林疎者大獸不居［임소자대수불거］숲이 헐벗으면 큰 짐승이 살지 않으며

山초者崩［산초자붕］산이 가파르면 무너지고

澤滿者溢［택만자일］못이 가득 차면 넘치며

棄玉取石者盲［기옥취석자맹］옥을 버리고 돌을 취하는 자는 눈 먼 자이고

羊質虎皮者辱［양질호피자욕］양의 몸에 호랑이 가죽을 쓴 자 욕을 당하며

衣不擧領者倒［의불거령자도］옷깃을 들지 않고 걸으면 넘어지고

走不視地者顚［주불시지자전］달리면서 땅을 보지 않는 자는 엎어지며

柱弱者屋壞［주약자옥괴］기둥이 약하면 집이 무너지고

輔弱者國傾［보약자국경］보좌하는 이가 약하면 나라가 기울며

足寒傷心［족한상심］발이 차가우면 심장을 상하고

人怨傷國［인원상국］사람들이 원망하면 나라를 상하며

山將崩者下先휴［산장붕자하선휴］산이 장차 무너지려면 아래가 먼저 무너지고

國將衰者人先弊［국장쇠자인선폐］나라가 장차 쇠하려면 사람들이 먼저 피폐하며

根枯枝朽［근고지후］뿌리가 마르면 가지가 썩고

人困國殘［인곤국잔］백성이 곤궁하면 나라가 쇠잔하며

與覆車同軌者傾［여복거동궤자경］엎어지는 차와 궤도를 같이 하는 자 기울어지고

與亡國同事者滅［여망국동사자멸］망하는 나라와 더불어 일하는 자는 멸망하느니

見已生者愼將生［견이생자신장생］이미 생긴 것을 본 자 장차 생길 것을 조심하고

惡其跡者須避之［악기적자수피지］그 자취를 싫어하는 자는 반드시 그것을 피하며

畏危者安［외위자안］위태함을 두려워하는 자는 편안하며

畏亡者存［외망자존］멸망을 두려워하는 자는 보존하게 되나니

夫人之所行［부인지소행］대저 사람의 행하는 바에

有道則吉［유도즉길］도가 있으면 길하고

無道則凶［무도즉흉］도가 없으면 흉하다

吉者百福所歸［길자백복소귀］길한 것이란 온갖 복이 돌아오는 것이고

凶者百禍所攻［흉자백화소공］흉한 것이란 온갖 화가 공격하는 것이니

非其神聖［비기신성］그것은 귀신 때문이 아니라

自然所鍾［자연소종］자연의 이치에 따라 그렇게 되는 것이다.

務善策者無惡事［무선책자무악사］선한 계책에 힘쓰는 자는 악한 일이 없고

無遠慮者有近憂［무원려자유근우］멀리 내다보지 않으면 눈앞의 근심이 생긴다.

同志相得［동지상득］뜻이 같으면 서로 얻게 되고

同仁相憂［동인상우］같이 어진 사람끼리 서로 근심해주며

同惡相黨［동악상당］같은 악한 사람끼리 서로 무리 짓고

同愛相求［동애상구］사랑하는 것이 같으면 서로 얻으려 하며

同美相妬［동미상투］아름다움이 같으면 서로 투기하고

同智相謀［동지상모］지혜가 같으면 서로 도모하게 되며

同貴相害［동귀상해］귀함이 같으면 서로 해치고

同利相忌［동이상기］이익이 같으면 서로 꺼리며

同聲相應［동성상응］소리가 같으면 서로 응하고

同氣相感［동기상감］기운이 같으면 서로 감응하며

同類相依［동류상의］류가 같으면 서로 의지하고

同義相親［동의상친］의가 같으면 서로 친하며

同難相濟［동난상제］어려움이 같으면 서로 구제하고

同道相成［동도상성］도가 같으면 서로 이루도록 하며

同藝相規［동예상규］기예가 같으면 서로 규제하고

同巧相勝［동교상승］재주가 같으면 서로 이기려 하나니

此乃數之所得［차내수지소득］이것들은 곧 헤아려서 알 수 있는 바이니

不可與理違［불가여리위］이치와 어긋날 수 없느니라

釋己而敎人者逆［석기이교인자역］자기를 꾸며 남을 가르치는 자는 거스르고

正己而化人者順［정기이화인자순］자기를 바로 하고 남을 교화하는 자는 따른다

逆者難從［역자난종］거스르는 것은 따르기가 어렵고

順者易行［순자이행］따르는 것은 행하기가 쉽다

難從則亂［난종즉난］따르기 어려우면 어지러워지고

易行則理［역행즉리］행하기 쉬우면 다스려지는 것이니

如此［여차］이와 같이 하면

理身理家理國可也［이신이가이국가야］몸과 집과 나라를 다스림이 가능할 것이다.

- 黃石公素書 : 第五章 遵義 -

以明示下者闇［이명시하자암］밝음으로만 아랫사람을 살피는 자 어두워지고

有過不知者폐［유과부지자폐］허물이 있으면서 깨닫지 못하는 자 막히게 되고

迷而不返者惑［미이불반자혹］길을 잘못 들고도 돌아서지 않는 자 미혹되고

以言取怨者禍［이언취원자화］말로써 원망을 사는 자 화를 입게 될 것이고

令與心乖者廢［영여심괴자폐］명령이 마음과 어긋나면 명령이 실행되지 않고

後令謬前者毁［후령류전자훼］앞뒤의 명령이 다르면 명령의 권위가 훼손되고

怒而無威者犯［노이무위자범］성을 내되 위엄이 없는 자는 권위가 침범 당하고

好直辱人者殃［호직욕인자앙］곧음만 좋아하여 남을 욕보이는 자 재앙을 당하고

戮辱所任者危［육욕소임자위］소임을 맡은 자를 죽이고 욕하는 자는 위태하고

慢其所敬者凶［만기소경자흉］존경해야 할 바를 태만히 하는 자는 흉하고

貌合心離者孤［모합심리자고］겉으로는 영합하나 속마음이 다른 자는 외롭고

親讒遠忠者亡［친참원충자망］참소하는 자와 친하고 충성된 자 멀리하면 망하고

近色遠賢者혼［근색원현자혼］색을 가까이 하고 어진 이를 멀리하면 혼미해지고

女謁公行者亂［여알공행자난］잠자리 송사가 공적으로 행해지면 어지러워지고

私人以官者浮［사인이관자부］사사로운 자에게 벼슬을 주면 넘치게 되고

凌下取勝者侵［능하취승자침］아랫사람을 업신여기며 이기려는 자 침범당하고

名不勝實者耗［명불승실자모］명성이 실제보다 과장된 자는 소모되고

略己而責人者不治［약기이책인자불치］남의 잘못만 꾸짖는 자는 다스리지 못하고

自厚而薄人者棄［자후이박인자기］자신에게는 후하고 남에게 박한 자는 버림받고

以過棄功者損［이과기공자손］과오는 기억하고 공적은 무시하는 자 손상되고

群下外異者淪［군하외이자윤］아랫사람들이 외적으로 다르면 어려움에 빠지고

旣用不任者疎［기용불임자소］이미 등용해 놓고 직책을 주지 않으면 멀어지고

行賞상色者沮［행상린색자저］상을 행하되 인색한 자는 막히고

多許小與者怨［다허소여자원］많이 허락하고 적게 주는 자는 원망을 듣고

旣迎而拒者乖［기영이거자괴］이미 맞이해 놓고 거부하는 자는 어그러지고

薄施厚望者不報［박시후망자불보］적게 베풀고 후하게 바라는 자 보답 받지 못하고

貴而忘賤者不久［귀이망천자불구］귀해졌다고 천했을 때 잊는 자 오래가지 못하고

念舊怨［염구원］옛 원한을 가슴에 새겨-

而棄新功者凶［이기신공자흉］새로운 공을 버리는 자는 흉하고

用人不得正者殆［용인부득정자태］사람을 쓰는데 바름을 얻지 못한 자 위태롭고

强用人者不畜［강용인자불축］억지로 사람을 쓰려는 자 사람을 기르지 못하고

爲人擇官者亂［위인택관자난］특정인을 위해 관직을 택하는 자 어지러워지고

失其所强者弱［실기소강자약］그 자신의 강한 바를 잃는 자는 약해지고

決策而不仁者險［결책이불인자험］계책을 결정하는데 어질지 못한 자 험난해지고

陰計外泄者敗［음계외설자패］은밀한 계획이 밖으로 누설되는 자는 실패하고

厚감薄施者凋［후감박시자조］많이 거두고 박하게 베푸는 자는 쇠퇴해지고

戰士貧［전사빈］싸우는 선비는 가난한데-

游士富者衰［유사부자쇠］놀고 먹는 선비가 부유하면 쇠퇴하고

貨賂公行者昧［화뢰공행자매］돈과 뇌물로서 공사가 행해지면 어두워지고

聞善忽略［문선홀략］착한 일은 듣고도 소홀히 넘어가며-

記過不忘者暴［기과불망자폭］허물은 기억하여 잊지 않는 자는 포악하고

所任不可信［소임불가신］맡긴 바를 믿지 못하며-

所信不可任者濁［소신불가임자탁］믿는 바를 맡기지 못하는 자 흐릿해지고

牧人以德者集［목인이덕자집］덕으로써 사람을 기르면 모여들고

繩人以刑者散［승인이형자산］형벌로써 사람을 얽어매면 흩어지고

小功不賞［소공불상］작은 공을 상주지 않으면-

則大功不立［즉대공불입］큰 공을 세우려는 자가 없어지고

小怨不赦［소원불사］작은 원한을 용서하지 않으면-

則大怨必生［즉대원필생］큰 원망이 반드시 생겨나고

賞不服人［상불복인］상이 사람들을 승복시키지 못하며-

罰不甘心者叛［벌불감심자반］벌이 달갑게 받아들여지지 않으면 배반하고

賞及無功［상급무공］상이 공 없는 자에게 주어지며-

罰及無罪者酷［벌급무죄자혹］벌이 죄 없는 자에게 주어지면 혹독하고

聽讒而美［청참이미］참소를 듣고는 아름답다고 여기며-

聞諫而仇者亡［문간이구자망］간언을 듣고는 원수로 여기는 자는 망하고

能有其有者安［능유기유자안］있는 것을 잘 보존하는 자는 편안하고

貪人之有者殘［탐인지유자잔］남이 가진 것을 탐하는 자는 잔학해진다.

편안하게 해서 이행함이 예이다

- 黃石公素書 : 第四章 本德宗道 -

志心篤行之術［지심독행지술］

마음의 뜻을 세우고 행실을 돈독히 하는 방법으로

長莫長於博謀［장막장어박모］오래가는 것은 널리 계책함 보다 더 긴 것이 없고

安莫安於忍辱［안막안어인욕］편안하기는 욕됨을 참는 것보다 더 편안함이 없고

先莫先於修德［선막선어수덕］우선할 것은 덕을 닦음 보다 더 우선할 것이 없고

樂莫樂於好善［낙막낙어호선］즐겁기는 선을 좋아하는 것보다 더 즐거움이 없고

神莫神於至誠［신막신어지성］신묘하기는 지극한 정성보다 더 신묘한 것이 없고

明莫明於體物［명막명어체물］밝기로는 사물에서 체득함보다 더 밝은 것이 없고

吉莫吉於知足［길막길어지족］길한 것은 족함을 아는 것보다 더 길한 것이 없고

苦莫苦於多願［고막고어다원］괴롭기는 많이 원하는 것보다 더한 괴로움이 없고

悲莫悲於精散［비막비어정산］슬픔은 정신이 분산되는 것보다 더한 슬픔이 없고

病莫病於無常［병막병어무상］나쁜 것은 상도가 없는 것보다 더 나쁜 것이 없고

短莫短於苟得［단막단어구득］짧기로는 구차히 얻으려함보다 더 짧은 것이 없고

短莫短於苟得［유막유어탐비］어둡기는 비열하게 탐함보다 더 어두운 것이 없고

孤莫孤於自恃［고막고어자시］외롭기는 자신만 믿는 것보다 더한 외로움이 없고

危莫危於任疑［위막위어임의］위태함은 의심하며 맡김보다 더 위태한 것이 없고

敗莫敗於多私［패막패어다사］실패로는 사사로움이 많음보다 더 큰 실패가 없다.

준수하여 행해야 할 것은 의이다

- 黃石公素書 : 第三章 求人之志 -

絶嗜禁欲 所以除累 ［절기금욕 소이제누］

즐기는 것을 끊고 욕심을 금하는 것은 누가 되는 것을 제거하려는 것이고

抑非損惡 所以禳過 [억비손악 소이양과］

그릇된 것을 억제하고 악한 것을 덜어내는 것은 허물을 물리치려는 것이고

貶酒闕色 所以無汚 ［폄주궐색 소이무오］

술을 절제하고 색을 삼가는 것은 더렵혀지지 않게 하려는 것이고

避嫌遠疑 所以不悟 ［피혐원의 소이불오］

혐의를 피하고 의심스러움을 멀리하는 것은 그릇되지 않게 하려는 것이고

博學切問 所以廣知 ［박학절문 소이광지］

넓게 배우고 간절하게 묻는 것은 아는 것을 넓히려는 것이고

高行微言 所以修身 ［고행미언 소이수신］

행동을 고결하게 하고 말을 적게 하는 것은 몸을 닦으려는 것이고

恭儉謙約 所以自守 [공검겸약 소이자수］

공손, 검소, 겸양, 검약은 스스로를 지키려는 것이고

深計遠慮 所以不窮 ［심계원려 소이불궁］

계획을 깊게 하고 생각을 멀리 함은 막힘이 없게 하려는 것이고

親仁友直 所以扶顚 ［친인우직 소이부전］

어진 이를 가까이 하고 곧은 이를 벗함은 넘어지지 않게 붙들려는 것이고

近恕篤行 所以接人 ［근서독행 소이접인］

용서함을 가까이 하고 행실을 돈독히 함은 사람을 잘 사귀려는 것이고

任材使能 所以濟務 ［임재사능 소이제무］

재주 있는 이를 임명하고 능한 이를 부림은 일을 잘 처리하려는 것이고

단惡斥讒 所以止亂 [단악척참 소이지란］

악한 것에는 성내고 참소하는 것을 물리침은 어지러움을 그치게 하려는 것이고

推古驗今 所以不惑 ［추고험금 소이불혹］

옛 것에 미루어서 지금 것을 증험함은 미혹되지 않으려는 것이고

先揆後度 所以應卒 ［선규후도 소이응졸］

먼저 헤아리고 나중에 제도하는 것은 갑작스러운 일에 대응하려는 것이고

設變致權 所以解結 ［설변치권 소이해결］

변법을 사용하고 권도를 씀은 맺힌 것을 풀려는 것이고

括囊順會 所以無咎 [괄낭순회 소이무구］

입을 다물고 공론에 순응하는 것은 허물을 막으려는 것이고

궐궐梗梗 所以立功 ［궐궐경경 소이입공］

의연히 흔들림과 굽힘이 없이 견디는 것은 공을 이루려는 것이고

孜孜淑淑 所以保終 ［자자숙숙 소이보종］

부지런하고 착하게 함은 끝마침을 보전하려는 것이다.

도와 덕을 떠나서는 안 된다